L’anthropologie culturelle semble plus qualifiée que d’autres pour étudier la culture des sociétés traditionnelles en général et de la culture ethnoculturelle en particulier. Il pénètre dans le champ symbolique de ces groupes, composé de mythes, de rituels, de cérémonies et d'art sous toutes ses formes. Il en retrace la signification et déconstruit ses symboles et ses composants en révélant ce qui est stocké dans la mémoire collective d’histoires, de récits, de légendes et de poèmes dans lesquels le passé occupe une place centrale dans laquelle ces groupes trouvent un refuge protégé de toutes sortes de délabrement et d’évanouissement. Reproduire et informer les générations successives et imposer la rigueur à toute tentative de pénétration et de changement. La plupart des minorités ethniques et religieuses souhaitent renforcer leur culture et conserver les caractéristiques de leurs symboles. Ce que nous verrons plus profondément quand nous découvrirons que les "esclaves de Gbentin" n’ont pas changé leurs célébrations depuis qu’ils ont commencé à faire ce travail. Les outils de la célébration et ses techniques ont changé, le contenu des poèmes et de ses orientations s'est transformé, il a conservé sa simplicité malgré les changements témoignés par les pratiques culturelles.

تبدو "الأنتروبولوجيا الثقافية" مؤهلة أكثر من غيرها لدراسة ثقافة المجتمعات التقليدية عموما و ثقافة الاثنيات على الوجه الأخص. انها تخترق الحقل الرمزي لهذه المجموعات الذي تؤلفه الأساطير و الطقوس و الاحتفالات و الفنون بأشكالها المتعددة. فتقوم بتتبع دلالته و تفكيك رموزه و مكوناته عبر الكشف عما تختزنه الذاكرة الجماعية من روايات و حكايات و أساطير و أشعار يحتل فيها الماضي الثقل المركزي الذي تجد فيه هذه المجموعات ملاذ يقيها كل أنواع الانحلال و التلاشي ان المجموعات المهمشة تحاول الابقاء على ثراء الحقل الرمزي بالاصرار الدائم على اعادة انتاجه و تلقينه للأجيال المتعاقبة و فرض صرامة على كل محاولة للاختراق و التغيير. فأغلب الأقليات الاثنية و الدينية حريصة على تحصين ثقافتها و الابقاء على مميزات رموزها. وهو ما سنراه بأكثر عمق حين نكتشف أن "عبيد غبنتن" لم يغيروا احتفلاتهم منذ أن بدأوا ممارسة هذا العمل. فلا أدوات الاحتفال و تقنياته تغيرت و لا مضمون الأشعار و توجهاته شهدت تحولا, انها حافظت على بساطتها المعهودة رغم التغيرات التي تشهدها الممارسات الثقافية