Ce livre propose de récupérer la figure du professeur d'Oviedo Pablo Miaja (Oviedo, 1876-1957) à partir de ses propres textes et de témoignages contemporains. Miaja a travaillé sans relâche pour sensibiliser ses concitoyens à la nécessité de prolonger la scolarité et de parvenir à une école qui compense les inégalités. Il considérait l'action éducative comme un instrument modérateur des relations sociales et, dans sa conception d'une école unique, il proposait que les enfants de milieux différents trouvent leur espace de coexistence dans l'école nationale. Innovateur dans la classe, il a promu la randonnée et la lecture comme outils pédagogiques qu'il a également recommandés, en faveur d'une vie saine, à l'âge adulte. Influencé par les postulats de l'Institution Libre d'Éducation, Miaja prônait également le respect de la conscience de l'enfant (école laïque), mais cultivant la vertu et la solidarité par le respect et l'amour des autres. Dans l'ordre de ses objectifs pédagogiques, il défendait que l'instruction devait être subordonnée à l'acquisition de valeurs morales : amour du bien, de la justice, de l'équité, du travail.

Se propone este libro recuperar la figura del maestro ovetense Pablo Miaja (Oviedo, 1876-1957) partiendo de sus propios textos y de testimonios contemporáneos. Miaja procuró denodadamente concienciar a sus conciudadanos sobre la necesidad de extender la escolarización y conseguir una escuela compensatoria de las desigualdades. Entendía la acción educativa como instrumento moderador en las relaciones sociales y, en su concepto de escuela única, proponía que la infancia de las diferentes extracciones hallara su espacio de convivencia en la escuela nacional. Innovador en el aula, promovió el excursionismo y la lectura como instrumentos didácticos que también recomendaba, en pro de una vida sana, para la edad adulta. Influido por los postulados de la Institución Libre de Enseñanza, Miaja propugnaba también el respeto a la conciencia del niño (escuela laica), pero cultivadora de la virtud y solidaria mediante el respeto y amor al prójimo. En el orden de sus objetivos educativos, defendió que la instrucción debía subordinarse a la adquisición de valores morales: amor al bien, a la justicia, a la equidad, el traba.